宏良，革命已悄然离你远去

宏良，革命已悄然离你远去




作者：只眼 来源：红中网


我简单统计了一下，张宏良自2006年8月开始，至2011年5月初，共发表文章270余篇，近300万字，其中一些是他在各地的讲座稿，或是对别人文章的评论及所写按语。不可否认，张宏良的文章文笔犀利，妙语横生，感情奔放，极具煽情色彩。关于张文优秀方面的评述可谓铺天盖地，我也不必在此赘述，仅就我对张宏良先生本人及文章中的几点看法罗列于后，供同志们参考，也希望大家多多批评、指正。



一、张宏良不是一个马克思主义者，只能算一个小资产阶级知识分子。


张宏良先生的文章气魄恢宏，笔下的反腐爱国之心流露无遗，但是，张宏良先生缺乏基本的马克思主义素养，特别是在阶级以及阶级分析这个马克思主义最基本的问题上，他无疑是是糊涂的，甚至很少提及。在阶级社会里，任何的政治现象，如果不从阶级与阶级斗争的角度出发去分析，最终得出的结论必然是错误的，甚至是反动的、危险的！而张宏良先生恰恰是不懂历史唯物主义和唯物辩证法的，更别说用历史唯物主义和唯物辩证法这个马克思主义的武器去正确分析、解决中国当今的问题了。

毛主席说过，谁是我们的敌人、谁是我们的朋友这个问题是革命的首要问题。张宏良没有准确把握当今中国统治集团的阶级本质，没有深入分析中国当代社会各阶层的实际情况，分不清谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，只是一看见某时某地某个人假惺惺的只言片语就激动起来，迅速发文进行吹捧，这样做无疑不是成熟的马克思主义者的表现，更不可能制定出正确的战略、政策领导中国人民走出困境。事实非常清楚，当今中国的统治集团，本身就是打着***招牌的官僚买办资产阶级，又因为他们是从真***的叛徒中演化而来的，因此，为了掩盖这一事实，继续欺骗劳动人民，他们不得不在一些时候做出某种姿态，表示自己对毛主席的忠诚，以图混淆是非，在革命者面前玩玩障眼法而已。张先生在这个简单的问题上犯错误实在不该。

张先生的文章中根本不提阶级斗争的观点，只把希望一次次地寄在最高层的拨乱反正上。他也不懂辩证法，对问题的认识是忽而非常乐观，忽而极度悲观，往往从一个极端跳到另一个极端，根本不会用历史的、辩证的眼光看问题。他总是眼睛向上，看不到人民群众的巨大力量，只寄希望于最高层的“左转”、改良。殊不知，历史上阶级社会的历代统治者对劳动人民的造反、或试图维护自己阶级利益的事情，都是残酷镇压的。不为别的，只为统治阶级对于人民造反的天然的仇恨和恐惧。而对于屈服于外敌，统治阶级的抵抗倒是第二位的，因为即便被外地打败，他们依然可以做儿皇帝、二主子之类的。蒋介石的“攘外必先安内”是如此，义和团扶清灭洋最后依然被慈熹和洋人联合绞杀也是如此，宋江接受朝廷招安后去打方腊，最后仍兔死狗烹是如此，还有岳飞，如此等等。

马克思主义告诉我们，阶级社会的阶级矛盾和阶级斗争是必然的，一定的，阶级斗争是“血与火”的斗争，妄想统治阶级发善心，或通过改良就能解决问题都是痴心妄想。而张先生任何时候都没有用阶级分析法去分析当今社会中的问题，也就意味着张先生在思想上和政治路线上没有坚持马列毛无产阶级的基本立场、观点、方法，只寄希望于高层，希望他们能够忽然良心发现，向着无产阶级和人民大众回归，向着代表着广大人民的根本利益的马列毛的正确路线回归。现实情况呢，恰恰相反，当权者在背离马克思主义的道路上越走越远，近年来更是从指导思想中彻底剔除了马列主义***思想！毛主席提出了“造反有理”，是和将革命进行到底紧密相连的，毛主席提倡的是革命，而不是改良主义，武装革命是中国革命的手段和表现形式。

毛主席多次指出，党内走资本主义道路的当权派，实际就是执行修正主义路线的当权派。所以，我们正确的做法是要旗帜鲜明地反对修正主义路线，而不是寄希望于当局的“左转”或改良。十六届六中全会提出建设和谐社会，张宏良先生曾欣喜若狂，拼命替高层鼓吹宣扬，因此被人誉为和谐派的“义务宣传部长”。到现在五年过去了，五年的时间也不算短吧，现在的中国社会怎么样呢？不仅没有变得越来越和谐，相反，社会矛盾越来越尖锐，社会已经到了矛盾总爆发的边缘。建设和谐社会失败的教训告诉人们，和谐社会绝不能通过和谐手段来实现，必须通过斗争才能实现。企图通过不除暴而安良、不锄强而扶弱、不劫富而济贫的途径来建设和谐社会，是根本不可能的！

按照马克思主义的观点，穷人不是天生的穷人，而是被富人剥夺的结果；弱者也不是天生的弱者，而是被强者欺凌的结果；良民不得安宁，是黑恶势力暴虐的结果。所以，要安良就必须除暴，要扶弱就必须锄强，要济贫就必须劫富，要治安就必须打黑；要建立和谐社会，就必须转变发展方式。总之一句话，必须进行阶级斗争，需要人民迅速觉醒起来，团结起来，不要抱丝毫幻想，同贪腐执政者作坚决的斗争。胜利一定属于人民，属于伟大光荣正确、战无不胜的***思想！

一个人的社会地位和阶级成分决定了他的世界观和方法论，张宏良先生的社会地位和小资产阶级身份决定了他改良派和投机分子的立场。历史上，改良派或投机分子走向革命的很少，走向反动派和保皇派的则很多。张宏良只是个左翼的知识分子，唯心主义者，民主主义者，典型的小资产阶级投机分子，他不是革命家，不是社会活动家，更不是坚定的马克思主义者。张宏良的文笔确实非常出众，但他在政治上的幼稚决定了他成不了思想家，也成不了政治家，只能是个写写宣传鼓动文章的文人，他不会有坚定不移的马克思主义的方向，也不会成为一个坚定的无产阶级革命家。



二、无原则地吹捧领导人胡、温、习、薄，呼吁群众支持所谓的“胡温新政”和“重庆模式”。


以下皆引自张宏良的文章原文。

1、2006年8月16日《从“郑胜利现象”看精英集团历史本质》：……好在新的中央领导集体又让我们看到了希望：“台湾问题我们不希望外国插手，但是我们也不怕！”***总理那斩钉截铁的一句话一挥手，让所有炎黄子孙热泪盈眶！多少年了，强硬的中国领导人终于又回来了！

2、2006年10月28日（周六）下午讲座《伟大的转折——评析六中全会》：……大家有没有注意到，去年和今年两届人大的记者招待会，温总理一出来都是首先谈网络，绝口不提其他媒体。今年记者招待会，总理刚一落座，还没等记者发问就先向广大网民表示感谢。可以说在中国，政治家说话都是有指向的，这个政治信号说明了网络已形成了中央和百姓之间直接沟通的渠道，我们应该利用这个沟通渠道，全力支持中央新的政治路线，我坚持认为，这是中华民族最后一次机会，是实现中国人民利益不流血转变的最后一次机会。

……三中全会到六中全会是向人类政治文明进程的回归，其标志就是胡温新政举起的人本主义大旗，人本主义大旗是胡温新政顺应历史潮流的最根本标志，人本主义大旗不仅形成了中国向人类政治文明进程的回归，甚至有可能让文明再次站到人类政治文明发展的前列。

3、2007年2月5日《惊天大案，七百多亿国有资产被私吞！》：……胡温新政以来，在扶弱安良方面已经做了并且正在做着大量工作，仅2006年一年出台的亲民政策就超过以往30年的总和，特别是在教育医疗住房交通等与人民生活息息相关的各个领域，出台频度越来越高的一系列亲民政策，波及到了全国城乡各个角落，波及到了每一个渴望上学的贫苦孩子，再次燃起了人们安居乐业的良民梦想。“胡哥，你好！”“总理，辛苦了！”

2004，2005两年春节期间网民自发的拜年声，反映了全国人民对中央战略转变的欢欣鼓舞和充分肯定，这是中国自第一代领导人去世后，几十年来首次出现人民群众自发地向党和国家领导人拜年。

可以断定，如果胡温新政不能像古今中外那些成功新政一样，果断有效的打击强势集团的强取豪夺，那么，中国的暴力结局将不可避免，所以我们总是讲，胡温新政是中华民族实现不流血转变的最后一次机会了。

4、2007年3月6日文章“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”——读温总理《政府工作报告》感言：

今天早早起来，有些焦急的等待温总理的《政府工作报告》，虽然心里已有准备，知道这肯定是一个扶助弱势群体贯穿公平正义的报告，可是，当听到总理那饱含***的语言时：——要“让所有孩子都能上得起学”，——“要让城乡百姓特别是困难群众都能享受到公共财政的阳光”，还是忍不住流下了眼泪，人民的这一权利终于又夺回来了！

　 “让所有孩子都能上得起学”，这是2800万革命先烈用鲜血和生命换来的权利，只是劳动人民享受了没有多长时间就被改革掉了，上学读书再次成为许多贫苦孩子的遥远梦想，现在好了，2800万革命先烈的在天英灵可以再次安息了。

　　“让所有孩子都能上得起学”，这本来是当初我们不到4百亿财政收入的时代就已经解决了的问题，现在却成为财政收入4万亿时代的工作目标。历史再次回到了原地，历史又再次从这里开始。怎不让人生出无限感慨！

　　整个报告给人的感受概括为一句话，就是政府的人民性质又回来了。纵观整个报告，除了正常的工作安排之外，最突出的特点就是把老百姓的看病难上学难住房难等问题作为了政府工作的重点，让人感觉到这才是人民政府的工作报告。

　　记得去年两会结束后，在单位组织的经济形势报告会上，我就以“伟大的历史转变和伟大的思想解放运动”为题，表达了内心的欣喜之情，在当时遇到的许多同事朋友中，大家也都不约而同地对胡温新政充满肯定和希望，并且这种私下场合的肯定和希望，绝对是由衷的心里话。

5、2007年3月22日《进入转折阶段的中国改革》：……所以温总理那句话才具有震烁千古的感人力量：不能让人民“生在医院，死在医院”的政府，就不是人民政府！无论胡温新政最终成功失败，这句伟大的执政誓言都将永远闪烁在中国未来的政治天空。

6、2007年4月2日《“钉子户”把什么钉上了中国历史？》：这就是当***主席提出“要让全体人民共享发展成果”，***总理提出“要让城乡百姓特别是困难群众都能享受到公共财政的阳光”时，中外舆论反响那么热烈，老百姓那么拥护的实际原因。

7、2007年4月12日《重庆钉子户事件讨论会上的发言》：……对老百姓的抢劫主要是房屋拆迁和圈占土地。我们国家从90年代以来，圈占土地不下1.5亿亩，胡温新政以来对农民的补偿由三万提高到六万，这是温总理亲自签署的，在这之前是每亩三万。全国土地市场价高低差异很大，
……最近，***主席***同志在慰问重庆救灾解放军时再次提出了“人民解放军全体指战员”的概念，这是人民解放军自诞生到八十年代以前独有的称呼……今天再次听到新的***主席“全军指战员”的称呼，心里感觉倍加亲切。

8、2007年10月15日《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨——学习***政治报告有感》：……在共和国历史上，像***政治报告这样自觉被中国各个政治力量广泛关注的情况，只有在主席生前曾经有过不多见的几次，30年来则完全是第一次。在整个报告过程中，无论其间感受如同过山车一样的怎样起伏跌宕，却是报告越到后来越让人振奋，总的感觉就是中国老百姓终于再次看到了希望，中国人民终于再次挺起了胸膛！

中国老百姓再次看到了希望，最主要最集中地体现在***总书记那响彻云霄的宣言上：“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”这是新世纪的伟大宣言，宣告了中国***要重新带领人民推翻新的三座大山；这是中国劳动人民数千年来世世代代的不绝梦想，中华民族历史上无数次革命造反、刀起头落，无不是为了追寻这一梦想；

这是耕者有其田的现代版，意味着经济发展的阳光将照耀在每一个劳动者头上；这也是东方文化关于和谐社会理念的完整体现，只有幼者有其学、劳者有其酬、病者有其医、老者有其养、居者有其屋的社会，才能成为和谐社会。

特别让人振奋的是***政治报告不仅宣告了中国将要秉持公道，伸张正义的国际原则，同时还声明要“反对一切形式的恐怖主义”“反对各种形式的霸权主义和强权政治”。可以说，反对一切形式的恐怖主义，这是当今世界最为石破天惊的正义宣言，是必将载入人类史册的中国人民对世界的伟大贡献……这个旗帜必将引领世界人民最终彻底消灭一切形式的恐怖主义、霸权主义和强权政治，如同马克思所说的那样，把人类相互残杀的历史“变成史前史”。

仅此一点，***新政就能名垂青史。

9、2007年11月9日《灵魂救赎的革命与暴力失衡的悲剧》：……一是感谢***新政让一度被作为文革罪状而遭到镇压的红色经典又回到了舞台，又回到了人民中间；感谢中央芭蕾舞团和中国京剧院的精彩演出，或许是残酷的阶级压迫让演员找到了真实的感觉，两场演出的艺术感染力都超过了文革时期的原版演出。

10、2008年1月1日《元旦杂谈》：……***新政对民生路线的全面确立，统治中国近30年流氓理论的全面崩溃，秉持公道、伸张正义的崭新外交旗帜，都意味着中国有可能通过新的改革，即对改革的改革，来实现由肥大国家向强大国家的转变。我们坚信，一个对内能够实现公平正义，对外敢于伸张正义的中国，将肯定是一个无比强大的中国，因为她将同时获得中国人民和世界人民的内外支持。

11、2008年6月30日《皇甫平打响了颜色革命的第一枪》：……***主席对西藏问题的性质和原因所作判断完全符合实际，与人民群众爱国主义运动的历史指向完全一致。

12、2008年8月1日《建设五有社会，实行四大自由》：……***主席提出的五有社会是：学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居……五有社会目标，不仅是公平正义的，也是切实可行的。

13、2008年9月17日《掀起新世纪伟大的思想解放运动》：……如果用一句话来概括当前的形势，我想最准确最深刻的概括，就是***总书记在“625讲话”和***政治报告中所讲的两个前所未有：发展的机遇前所未有，面临的挑战也前所未有，机遇大于挑战……可以这样讲，解放思想是***总书记从六二五讲话到***政治报告反复强调的一个理论核心，是***科学发展观一个首要政治口号……自从***主席代表党中央提出建立和谐社会以来，除了买办汉奸和伪自由派的畜生之外，中国各种政治力量都在积极努力，向着化解矛盾建设和谐社会的方向发展，中国左翼政治力量更是认为***提出的和谐社会，是实现中国和平转型的最后机会，呼吁人们珍惜这一历史机会，全力推动和谐社会的发展。

14、2009年3月12日《“体面劳动”与“更有尊严”之间不同的阶级立场——庆祝“五一”国际劳动节》：……***主席“五一讲话”提出的“人民伟大，劳动神圣”的口号，在消失30多年之后再次回响在中国上空，特别是“劳动神圣”这个90年前中国工人阶级就喊出的口号，成为了今天中国***总书记的呼吁，表明中国***原有的阶级性质正在回归，***主席郑重宣布的“我国工人阶级是我国先进生产力和先进生产关系的代表，是我们党最坚实最可靠的阶级基础”，第一次反驳了流行30多年的所谓“知识分子和管理人员是先进生产力和先进生产关系的代表”的荒谬理论，第一次明确回答了三个代表中什么是先进生产力的问题。

15、2010年5月4日《***主席的苦心衷告与奥巴马总统的恐怖警告——再读***主席五一国际劳动的讲话》：……***主席在庆祝五一国际劳动节讲话中，有一句特别意味深长的话，这就是“认清机遇、抓住机遇、用好机遇，正视挑战、迎接挑战、战胜挑战”，特别是其中“用好机遇”这句话，含义十分丰富深刻，表明中国***对当前的国际形势以及中华民族所处历史地位，认识还是相当清醒的。

16、2010年10月19日《中国终于有了一个对外强硬的领导人——国家副主席习近平在墨西哥讲话的反映》：……中共中央五中全会增选习近平为***副主席，更加奠定了习近平副主席作为第五代领导人的政治基础……去年，习近平在访问拉美期间对那些“吃饱了了没事干的外国人”的痛斥，的确让多年来一直窝囊憋屈的中国人出了一口气……习近平副主席这个讲话受到老百姓的欢迎，同样也是因为这个原因。

17、2010年10月28日《学习习近平在抗美援朝60周年座谈会上的讲话》：……这是一篇让人精神振奋的讲话，特别是在面对美国军事包围和连续军演挑衅、指使日本侵占中国钓鱼岛、唆使周边国家抢占中国南海领土和资源的当今情况下，在30多年来对包括抗美援朝在内的中国革命和新中国历史极端妖魔化的当今情况下，阅读习近平这个讲话会更加让人精神振奋和扬眉吐气。习近平这个讲话的核心要点可以概括为：一个基本真理，五个没有忘记，五大弘扬精神，五个历史作用（历史经验）……对比30年来天天叫喊的韬光养晦精神，对比屈膝跪倒在西方面前的普世价值精神，对比弱肉强食、优胜劣汰的丛林法则精神，对比人不为己天诛地灭的个人主义精神，便可感觉到这五大精神和五大历史经验的弥足珍贵。从这五大基本精神和经验中，人们再次看到了一个堂堂正正的新中国，一个堂堂正正的中华民族。

18、2010年11月20日，《重庆模式——在危机和崛起间的历史探索——上海“重庆模式”高层研讨会评述》：……薄熙来的“千日维新”不过是刚刚拉开唱红打黑这第一幕，波澜壮阔的民生大戏还没有完全展开，重庆老百姓就欢呼“***又回来了”，如果重庆的维新运动能够全部展开，并且能够在全国展开，“***又回来了”的欢呼自然会响彻整个神州大地，中国***自然能够回归自己的阶级性质和政治基础。

19、2010年11月20日，张宏良在“重庆模式高层研讨会”的发言《重庆模式证明了中国***仍然具有自我更新的历史能力》：一，薄熙来“千日维新”所形成的重庆模式，可以说具有多方面的重大意义，其中最重要的意义，就在于它证明了中国***仍然具有自我更新的历史能力。它证明了中国***只要想回头，就完全能够回头……而重庆模式的出现，则是用事实粉碎了这个政治论调，展现了中国***仍然具有驾驭历史转向的能力。九十年代人们常说的那句话：“虽然***会犯错误，但是***同样有能力改正错误”，现在是第一次具有了正面意义。二，重庆模式的第二个重大意义，就是在实践上形成了一个历史转向的突破口……这就是重庆老百姓用“***又回来了”这句话赞扬薄熙来的原因。

20、2011年3月31日重庆演讲《学习主席党建思想，正确看待当前斗争》：……薄熙来搞重庆模式的意义，就在于用实际行动证明了，只要***相信群众，群众仍然愿意和***站在一起。

结论：我们需要看到的是，张宏良在吹捧胡温多年而不见 “招安效果”后，又恼羞成怒，近来逐步停止了对胡温的吹捧，改吹习薄，更有甚者，为泄“不被招安”之愤，极度失望之余，他还写出了一篇《千古兴亡，亡于一相》的文章以示自己强烈的“内心不满”，当然，这种强烈的“内心不满”只是没被朝廷“招安”的“不满”而已。但愿现在正被张宏良热烈吹捧的习薄不要头脑发热，说不定几年后张先生一恼，又会写出《中华毁灭，灭于习薄》之类的文章来。



三、由改良主义到右倾投降主义的倾向逐步暴露。



很多左派同志只看到张宏良对文革的肯定和对时弊的批判，但看不到他的阶级观点和阶级立场，看不到他先寄希望于明君的“康梁式”改良主义、后堕落到只反贪官不反皇帝的“宋江式”的投降主义的阶级立场。您也许会反驳说，就在几天前，张宏良在《应当高度重视陈奎元讲话反映出的重大政治交锋》一文中花了很大篇幅谈马克思主义的阶级斗争学说，说明张宏良是马克思主义战士。我要告诉您的是，您只看到了表面现象。因为近来张宏良先生遭到了各处左派同志的严厉批评，其中重要的一点就是批他不是马克思主义战士，不提阶级分析和阶级斗争，在此时张宏良先生一反过去的常态，忽然大谈阶级斗争，您不感到他的变化有点突兀吗？您不感到现在的他与以前的他反差太大了吗？这只能说明一个问题：那就是，他在投机！他的投机与过去一样，一直未变！

让我们再看看下面他的一些言论吧，他的这些改良主义与右倾投降主义的言论将有助于我们认识一个真实的张宏良。

1、“本届人代会（指2007年）将是中国现代史上的一个里程碑，它标志着中国经济体制改革的基本结束和政治体制改革的即将开始，其根据就是《政府工作报告》和《物权法》。”

“国家成为第三种政治力量，在历史上有两种情况：一种是作为强大仲裁者的第三种政治力量，这是建立和谐社会的前提和基础，当初美国罗斯福新政时期国家扮演的就是这种强大的政治力量；”“《物权法》的确如同优美和谐乐章中突然插入的一道刺耳尖啸，虽然还不能说已完全打断了胡温新政激动人心的历史演奏。”－－摘自《进入转折阶段的中国改革》

2、“中国老百姓再次看到了希望，最主要最集中地体现在***总书记那响彻云霄的宣言上：“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”这是新世纪的伟大宣言，宣告了中国***要重新带领人民推翻新的三座大山；这是中国劳动人民数千年来世世代代的不绝梦想，中华民族历史上无数次革命造反、刀起头落，无不是为了追寻这一梦想；这是耕者有其田的现代版，意味着经济发展的阳光将照耀在每一个劳动者头上；这也是东方文化关于和谐社会理念的完整体现，只有幼者有其学、劳者有其酬、病者有其医、老者有其养、居者有其屋的社会，才能成为和谐社会。”

“***新政的亲民路线坚定不移，无论党内外有多大阻力，无论有多少政府部门阻挠反对，都要坚定不移地推行下去，今后的改革不再是仅仅让一部分人富起来，而是要让全体人民“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”；***报告中提出的要“创造经得起实践、人民、历史检验的业绩”，反映了中国***人对中华民族的高度负责精神和历史自信，是一个马克思主义中国化成果的辉煌论断，是***思想的一个重大胜利！”

“中国人民再次挺起了胸膛，是***报告中对外政策给人的最深切感受。“我们坚持把中国人民的利益同各国人民的共同利益结合起来，秉持公道，伸张正义。反对一切形式的恐怖主义。反对各种形式的霸权主义和强权政治，永远不称霸，永远不搞扩张。”***总书记这些断铁烁金、王道四射的豪迈语言，让30年来一直憋闷窝曲的中国人民一展胸臆地吐出一口酣畅之气，30年来几乎重新又被压弯腰的中国人民再次挺起了胸膛。”－－摘自《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨》

3、“还是忍不住流下了眼泪，人民的这一权利终于又夺回来了！”“整个报告给人的感受概括为一句话，就是政府的人民性质又回来了。”



“记得去年两会结束后，在单位组织的经济形势报告会上，我就以“伟大的历史转变和伟大的思想解放运动”为题，表达了内心的欣喜之情，在当时遇到的许多同事朋友中，大家也都不约而同地对胡温新政充满肯定和希望，并且这种私下场合的肯定和希望，绝对是由衷的心里话。”－－摘自《上帝的归上帝，恺撒的归恺撒》

4、“中国崛起既是东方文化复兴的结果，又是东方文化复兴的条件。人类产生那天起，就沿着两条道路在探索：东方文化发展道路和西方文化发展道路。东方文化的本质是和谐共生，竞争也是为了更好的合作；西方文化的本质是竞争和征服，合作也是为了更好的竞争和征服。西方文化的竞争和征服特性，使它更适合工业社会的发展，所以成为工业社会的主导文化。随着社会历史的发展，西方文化越来越不适应新的历史发展，社会历史的发展需要东方文化与之相适应。”－－摘自《中国崛起与东方文化复兴》

5、“从三中全会提出的股份制是公有制的主要实现形式到六中全会完整的提出和谐社会的概念，这是中国历史上一个伟大的转变，是共和国历史上的第三次转变，第一次是中华人民共和国的建立，第二次是七九年改革开放，第三次是这一次，恰好***经历了三个28年。”


“谈到这次伟大转折的意义，我把它概括为是三个回归，第一是中国***阶级性质的回归；第二是中国改革历史性质的回归；第三是向人类政治文明进程的回归。”

“这个政治信号说明了网络已形成了中央和百姓之间直接沟通的渠道，我们应该利用这个沟通渠道，全力支持中央新的政治路线，我坚持认为，这是中华民族最后一次机会，是实现中国人民利益不流血转变的最后一次机会。”

“三中全会到六中全会是向人类政治文明进程的回归，其标志就是胡温新政举起的人本主义大旗，人本主义大旗是胡温新政顺应历史潮流的最根本标志，人本主义大旗不仅形成了中国向人类政治文明进程的回归，甚至有可能让文明再次站到人类政治文明发展的前列。可以这样讲，21世纪人类最伟大最深刻的变革，就是资本主义向人本主义转变。”

“东方文化的本质是和谐合作，竞争也是为了更好的合作，为了更高的和谐，而以网络信息和虚拟经济为基础的双赢社会，恰恰需要和谐合作代替竞争，所以西方的竞争文化不再适应新的社会发展了，在客观上要求代之以和谐的东方文化，这也是全球化发展的必然要求。我们就是从这个角度来讲21世纪是中国世纪的。”

“现在，继农业革命、工业革命以后，人类社会又开始了更伟大的历史转变，同样是谁抓住了历史转变的文化龙头，谁就是未来世界的主导，人本主义大旗和建立和谐社会，标志着我们抓住了历史转变的文化龙头，所以未来世界的主导将一定是中国。以东方文化的和谐价值观为基础重新整合东西方文化，形成与全球一体化相适应的新的政治文化，将是２１世纪人类最伟大的文化变革，也是未来一代甚至几代中国人所要担负的伟大历史任务。”

“就当前来讲，斗争的焦点集中在是捍卫还是颠覆被海内外喻为“胡温新政”的中央政治路线上。以科学发展观、以人为本、构建和谐社会、建设社会主义新农村为主体的中央政治路线，反映了中国最广大最底层的弱势群体的利益，是中国社会伟大的历史转变。”－－摘自《当前中国左派和右派的斗争》

“本届人代会将是中国现代史上的一个里程碑，它标志着中国经济体制改革的基本结束和政治体制改革的即将开始，其根据就是《政府工作报告》和《物权法》。”

“特别是***总书记不带任何附加条件地宣布：“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举***思想的伟大旗帜！”更是让他们夜不能寐，寝食难安，”－－摘自《进入转折阶段的中国改革》

“***总书记在***政治报告中指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”***总书记这段话概括了改革的性质、地位、作用和方向，改革决定着中华民族的伟大复兴，决定着21世纪中国的命运，决定着中国社会主义事业的成败，决定着马克思主义的盛衰，所以必须要保证改革的正确历史方向，绝不能重演十九世纪洋务运动改革的悲剧！”－－摘自《忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨》




四、对美国社会、美国司法制度的错误认识及言论



“目前美国建立在有罪推定、大众陪审团和惩罚性赔偿三大原则基础上的共同诉讼制度，代表着目前人类政治文明的最高成就，它完全来自于中国***的基本原则，是对中国***政治成果的历史性继承。”－－摘自《大众民主是现代社会最根本的政治基石》

“国家成为第三种政治力量，在历史上有两种情况：一种是作为强大仲裁者的第三种政治力量，这是建立和谐社会的前提和基础，当初美国罗斯福新政时期国家扮演的就是这种强大的政治力量。”
“***生前带领中国人民全面探索的、目前美国初露萌芽形式的大众政治的民主制度，是当今人类政治文明发展的最高成果，代表社会历史的发展方向，是不以人的意志为转移的社会历史发展的客观规律。”－－摘自《进入转折阶段的中国改革》

“在集团政治向大众政治转变过程中走在最前面的，就是***时代的中国和现在的美国。”“***时代的中国和今天的美国进行的大众政治建设，可说是殊途同归，***当时是摆脱苏联模式后的一种主动探索，今天美国的大众政治则是和美国其他创新一样，完全是被动的一种客观进程。”

“美国社会的整个资本，在逻辑上已经落入到全体社会公众手中了，美国老百姓真正具有了我国宪法中所说的那种所有者和劳动者的双重身份。像微软、思科等许许多多公司，已经是从里到外的公有制了，当然准确的说应该是社会所有制，这些公司的股东能达到几十万、几百万，甚至上千万上亿人，已经不再是以往社会的私有制了。我们总不能说人家上千万上亿人拥有的企业叫私有制，我们三五十个老太太凑到一起编筐叫公有制吧，这样就太不讲道理了，而不讲道理的政治理论是征服不了群众，是没前途的。”－－摘自《伟大的转折——评析六中全会》

“西方国家的政治法律制度，不再仅仅只是反映精英集团的利益和愿望，同时也开始部分地反映人民大众的利益和愿望，所以西方国家才能结束历史上的各种动荡，进入政治和解和社会和谐的发展阶段。”－－摘自《精英立法恶贯天地，开胸验肺鬼神皆惊》

“西方资产阶级专政的国家，尤其是西方帝国主义的政治和解和社会和谐，是建立在帝国主义富国民族、剥削第三世界穷国民族的经济基础上的，即实现了国际层次的剥削制度基础上的资产阶级民主，不是真正意义的人民民主。在这些西方资产阶级专政的国家，仍然是极少数资本家，才有实力去享受金钱操纵的伪民主、伪自由、伪人权；而广大无产阶级只是在资产阶级经济与政治的双重统治下，获得了一些参与黑金操纵的伪民主的投票权而已）

“当今西方国家两大现代司法原则——自然法原则和公众立法原则，恰恰是在吸收和改造中国文革政治成果的基础上形成的，特别是美国为代表的共同诉讼制度，简直就是文革政治探索的制度化翻版。”

“既然自然法原则和公众立法原则来自于中国的政治探索，为什么西方国家凭借这两大原则建立了现代政治文明，而唯独把这两大原则的发明者中国抛在了现代政治文明的后面？”－－摘自《精英立法恶贯天地，开胸验肺鬼神皆惊》



五、掩饰社会矛盾、鼓吹“和谐”的言论



“国家成为第三种政治力量，在历史上有两种情况：一种是作为强大仲裁者的第三种政治力量，这是建立和谐社会的前提和基础，当初美国罗斯福新政时期国家扮演的就是这种强大的政治力量；”－－摘自《进入转折阶段的中国改革》

“就当前来讲，斗争的焦点集中在是捍卫还是颠覆被海内外喻为“胡温新政”的中央政治路线上。以科学发展观、以人为本、构建和谐社会、建设社会主义新农村为主体的中央政治路线，反映了中国最广大最底层的弱势群体的利益，是中国社会伟大的历史转变。”－－摘自《当前中国左派和右派的斗争》

“从三中全会提出的股份制是公有制的主要实现形式到六中全会完整的提出和谐社会的概念，这是中国历史上一个伟大的转变，是共和国历史上的第三次转变，第一次是中华人民共和国的建立，第二次是七九年改革开放，第三次是这一次，恰好***经历了三个28年。”

“东方文化的本质是和谐合作，竞争也是为了更好的合作，为了更高的和谐，而以网络信息和虚拟经济为基础的双赢社会，恰恰需要和谐合作代替竞争，所以西方的竞争文化不再适应新的社会发展了，在客观上要求代之以和谐的东方文化。”－－摘自《伟大的转折——评析六中全会》

“《物权法》的确如同优美和谐乐章中突然插入的一道刺耳尖啸，虽然还不能说已完全打断了胡温新政激动人心的历史演奏，”－－摘自《进入转折阶段的中国改革》

“中国老百姓再次看到了希望，最主要最集中地体现在***总书记那响彻云霄的宣言上：“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”这是新世纪的伟大宣言，宣告了中国***要重新带领人民推翻新的三座大山；这是中国劳动人民数千年来世世代代的不绝梦想，中华民族历史上无数次革命造反、刀起头落，无不是为了追寻这一梦想；这是耕者有其田的现代版，意味着经济发展的阳光将照耀在每一个劳动者头上；这也是东方文化关于和谐社会理念的完整体现，只有幼者有其学、劳者有其酬、病者有其医、老者有其养、居者有其屋的社会，才能成为和谐社会。”

“***新政的亲民路线坚定不移，无论党内外有多大阻力，无论有多少政府部门阻挠反对，都要坚定不移地推行下去，今后的改革不再是仅仅让一部分人富起来，而是要让全体人民“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”；***报告中提出的要“创造经得起实践、人民、历史检验的业绩”，反映了中国***人对中华民族的高度负责精神和历史自信，是一个马克思主义中国化成果的辉煌论断，是***思想的一个重大胜利！”

“中国人民再次挺起了胸膛，是***报告中对外政策给人的最深切感受。“我们坚持把中国人民的利益同各国人民的共同利益结合起来，秉持公道，伸张正义。反对一切形式的恐怖主义。反对各种形式的霸权主义和强权政治，永远不称霸，永远不搞扩张。”***总书记这些断铁烁金、王道四射的豪迈语言，让30年来一直憋闷窝曲的中国人民一展胸臆地吐出一口酣畅之气，30年来几乎重新又被压弯腰的中国人民再次挺起了胸膛。”

“现在，“秉持公道，伸张正义”八个大字掀开了中国外交发展史上崭新一页，重新恢复了***时代新中国的大国尊严和正义形象，是21世纪中华民族崛起的历史先声，是中国代表广大发展中国家人民以及发达国家人民在全球化过程中建立新的公平秩序的世纪性宣言”

“中国的政治改革会重复经济改革的历史逻辑吗？回答是否定的，因为胡温新政执政为民的内在逻辑不允许。”－－摘自《上帝的归上帝，恺撒的归恺撒》

“谈到这次伟大转折的意义，我把它概括为是三个回归，第一是中国***阶级性质的回归；第二是中国改革历史性质的回归；第三是向人类政治文明进程的回归。”

“这个政治信号说明了网络已形成了中央和百姓之间直接沟通的渠道，我们应该利用这个沟通渠道，全力支持中央新的政治路线，我坚持认为，这是中华民族最后一次机会，是实现中国人民利益不流血转变的最后一次机会。”

“三中全会到六中全会是向人类政治文明进程的回归，其标志就是胡温新政举起的人本主义大旗，人本主义大旗是胡温新政顺应历史潮流的最根本标志，人本主义大旗不仅形成了中国向人类政治文明进程的回归，甚至有可能让文明再次站到人类政治文明发展的前列。可以这样讲，21世纪人类最伟大最深刻的变革，就是资本主义向人本主义转变。”－－摘自《当前中国左派和右派的斗争》




六、听不得别人的批评，歪曲左派内部之争



当前，左派内部的各种争论越来越多，越来越激烈，这本是一个正常现象。但张宏良不承认存在“革命”与“改良”。他说：“所谓革命派和改良派的问题，纯粹是伪问题。当今中国根本就没有发生所谓要革命还是要改良的争论。目前那些所谓的革命派，其实是既不革命也不改良，他们嘴里所谓的革命，并非是自己要革命，并非是别人阻止他们革命，而是认为别人应该去革命去流血去拼命，一旦看不到别人去革命去流血去拼命，于是就大骂别人是改良派。”

他还污蔑与他观点不同的左派是“真正的投降主义”，与右派一样是美国的“带路党”。他说“总之，左右两派带路党已经如同兄弟般走到了一起，在所有重大政治问题上完全一致，特别是在攻击乌有之乡和毛派***人的问题上，很难区分清楚双方之中哪一个更加疯狂。”“左右合流的实质是充当汉奸带路党，一旦形成潮流势必要亡党亡国亡百姓。这既是毛派***人无论如何不能跨越的政治底线，也是所有爱国人士无论如何不能跨越的伦理底线。”“这类人盼望天下大乱的目的，是想拉杆子竖山头，过一把座山雕胡传魁的老大之瘾，并没有什么明确的政治目的，谁有力量就会投靠谁，由于目前那些右派精英还不屑于理会这类江湖流氓，所以他们只能混迹于左派队伍，随着斗争形势的变化，这类江湖流氓随时都会投靠右派，成为其反革命打手，如同当年黑道流氓成为***打手一样。但是也要看到，江湖黑道是对阶级剥削和阶级压迫的消极反抗，消极反抗同样会获得绝望人们的支持，所以，对于受其影响的部分群众，一定要做好耐心细致的思想工作，使这些群众尽可能脱离黑道影响，投身到复兴社会主义的伟大斗争中来。”“政治上的反复投机和历史上一贯的投降主义。这类人数量极少却隐藏极深，他们在镇压文革派的过程中，形成了极其丰富的政治经验，手段极其狠辣老到，轻易不出手，出手便是致命之处。当初官僚集团能够在理论和舆论层面上迅速打垮文革派，所依靠的主要就是这类政治打手。由于这类人本身就是充当投降派起家，如同佛家所言，心是什么便眼见什么，最习惯挥舞投降主义和改良主义的棒子打人，最近特别让人担心的，就是他们突然大肆散布所谓“宋江要打方腊”的舆论，散布这种舆论的目的，显然是已经不再满足于进行政治攻击和思想批判，而是要蓄意挑起左派内部的互相仇杀。用心之歹毒，莫此为甚。特别是多年来面对他们的死缠烂打，毛派***人没有进行过任何反驳，一直都在默默承受，一直都在默默挨打，何来“宋江打方腊”之说？做人怎么能够无耻到这种程度！”

事实最能说明问题，在张宏良骂别人是“左右合流”之时，自己在干什么呢？自己出席了由“包括《亚洲新闻周刊》、《凤凰网》和南方报业集团等著名的右翼媒体”在内的“左右派共聚一堂的和谐研讨会”，难道不正是张先生所说的“左右合流”吗？全国各地的左派同志正在全国纪念***、进行艰苦的群众工作的时候，张先生却在那里出席这样的有著名的右翼媒体参加的“高级和谐研讨会”，请问张先生，究竟是谁在“左右合流”呢？对于“重庆模式”这样一个左右派共识的杂色产品，张先生鼓吹宣传可谓不遗余力，我们难道还能看不出究竟是谁在“左右合流”吗？


最让张宏良激动的还是这个“重庆模式”的主旨——“民生才是硬道理，公平也是生产力”。对于这样一个不伦不类、了无新意、不触及所有制、不触及社会问题、不触及阶级和阶级斗争的八股式口号，张先生为何还要大捧其臭脚呢？

我们不知道张宏良对中国当前的斗争形势认识是否很清楚，但我们知道，张先生的思维正如同当年宋江一样，把所有的希望都寄托在明君身上，以为清君侧就能保天下平安，天下太平，这一点我们是确信无疑的！从这样的立场和出发点，本身就不符合马克思主义的观点，是完全错误的，更何况他所寄托于希望的明君，真的是广大人民群众真正可以信赖的人吗？张先生一直力挺当今“明君”中央，其实就是一个只反贪官不反皇帝的“及时雨”，人们是不会对张先生抱多大希望的，张先生也必然在现实中碰得头破血流，只是可惜了先生那无以伦比的文才和撼天动地的***。

这些年来，张先生一直教育大家要等待、等待、等待……五年过去了，等来了什么？国家越来越混乱，社会越来越黑暗，难道张先生还要一直等下去吗？张宏良的一些文章，确实指出了我们社会存在的一些问题。但因为他的前提错了，所以得出的结论就不会正确。而且，这些问题的产生，并不是来自于改革本身，恰恰是张某人所要维护的制度以及其始作俑者所遗留下来的问题，是其后遗症！也提醒张先生收起“哗众取宠”的嘴脸吧！可以看的出来，张先生的思想仍然是一个小资产阶级的思想，当然他相信***思想，但他没有理解***思想以及马克思主义的实质内容，看不到人民群众的伟大力量，是典型的唯心主义者。他这种唯心主义已经有很多表现了，时而把改变中华民族的命运的希望寄托在几个少数领导身上，忘记了群众，他时而悲观绝望时而欢呼雀跃，时而认为正义的力量大得不得了，仿佛很快中华民族就会屹立于世界，一会又悲观得不得了，仿佛明天天就要塌下来了，这是典型的机会主义的表现。人民群众在张先生哪里是无足轻重的，老实巴交的农民，一无所有的工人，在张先生的眼里，只是可怜、同情的对象，却不晓得他们就是能够改变中国命运的力量！

张先生的文章比较多，影响比较大，观点鲜明，但是他的思想和文章离马克思主义、***思想还有十万八千里，不讲阶级斗争，妥协善变，心胸狭窄，还有野心。这注定了张先生（就他目前这个状况）本质上是一个小资产阶级的投机分子，不可能是一个真正马克思主义革命者。
别了，张宏良，革命已悄然离你远去！