彭忠义 毛主义批判

毛主义批判
　　
　　（一）什么是毛主义批判？为什么要展开这一批判？
　　
　　毛主义是长期独驻人类文明颠峰的“马列毛主义”（一些地区、阶层和领域也俗称马列主义***思想）的当代性简称。
　　
　　所以，正如真正的学者不可能鼓励人民的反动派，毛主义批判的真正意义和目的，自然也不可能是批判毛主义，而只会是以马列毛主义基本原理为准则和武器，对关联毛主义的政治路线、论点和举止所展开的学术大批判。其含义就如我近前以“毛主义文明阳光践行小组代表”身份发给部分较为熟识朋友的这样一条短信：你好，由于毛主义旗帜鲜明化和信仰科学化需要，近段我会开始《毛主义批判写作》，对当前有关马列毛主义的不正确的思潮进行公开批判，以有效激发进步群众的毛主义信仰和对革命的支持态度。由于你确实是某种思潮的主要代表之一，我决定对你点名公开批判，如你借以我则将改为隐名批判。事关毛主义之大体，特此通知，还望你收到后速复。
　　
　　为什么要开始这个学术大批判呢？可以列举的原因有若干，但最紧要的莫过于当前斗争形势的紧迫需要：由于无论真假、虚实、熟嫩和正邪，当前绝大部分“无产阶级政治人”（指希望代表无产阶级并领导其运动的政治人）都高举着“毛主义”的旗帜，从而让马列毛主义的基本观点因已经被大量假革命者和落后群众冒用、滥用、曲解或误读，而事实性地失去了“当代真理”效用。在这种情况下，以毛主义基本观点为准绳和武器对所谓的“革命阵营”展开大批判，对进程中的光辉和经典大加赞扬，也就成了推动形势更好发展之必须和更精确当代真理的崛起道路——其理就好如打铁既要趁热，又还要自身的功夫足够硬！
　　
　　与此同时，人类有阶级以来的社会历史也充分地表明：一个时代要想发生大的变化，或者说要想社会发生大的变革，首先是人民的观念要改变，首要改变的便是“该怎样认识革命”代表的“革命观念”。更准确点说，，也就是得先纠正革命者、革命群众的错误观念。如此，“革命阵营”指向自身的政治性大批判，也就成了大革命前夜的革命党人的必须工作。于此，上世纪发生在中国***身上的“八七会议”、“遵义会议”和“延安整风”可谓经典中的经典。
　　
　　
如果有人要问：为什么也要同时批判那些“看起来并不那么坏”的机会主义者（简称改良党人）？那我们就这样直截了当地说吧：这些看起来温和也很善良的改良党人，其实是满脑子精英思想整天琢磨着如何换花样以更有效地统治、盘剥和压迫广大劳动群众，从而在某些方面来说与帝国主义、修正主义集团等极端反动派同样可恶的大坏蛋。它们不仅与革命者的品质相差巨大，一涉及到具体工作的方针、政策和措施，更是常常与革命者相向而行。他们的貌似温和与善良不过是为攫取统治权利所采取的策略及与之有关的手段而已。所以，我们必须对之采取旗帜鲜明且毫不留情的批判，不能光担心它们会因此倒向敌人而更加地有害于我们，还应该看到其如打入无产阶级政治组织内部后再背叛的危害——这是肯定还会严重过千倍万倍的。
　　
　　诚如我在自己文章后面不厌其烦的一再宣示，在涉及学术研究的工作状态下，本人是一名坚定信念层面的社会主义学者，我的人生目标是“世界社会主义共和国”，我的路线是“无产阶级国际主义”。所以，如果本次学术大批判没能让某些人感觉到好如“口诛笔伐”式资产阶级文人掐架，又或“相互撕咬”式小资产阶级市民斗殴的精彩，切莫疯狗咬人般胡乱责骂。
　　
　　而倘若有人据此而担心我会因得罪被批判者而失去朋友，那我就以更加义无返顾的坚决态度发布这样一个宣言：就让我们“毛主义文明阳光践行小组”从此进入只有同志、战友、革命群众和敌人的新时代吧，我们不介意从此没有一个泛阶级（不讲阶级观念）意境上的“朋友”。
　　
　　此外，我们也不介意某些人指责、批评和批判“毛主义批判”，又或者是讥讽我们“炒作”或“作秀”。因为我们深知“毛主义批判”的背景是：以国际垄断资本家、金融寡头和封建贵族合构的帝国统治阶级为代表的世界资产阶级反动派，已经在“逐级欺骗、逐级剥削和逐级压迫”的“金融绞索”串联下捆成了一堆，这极利于我们消灭之——但必须我们在平等、公开、正确和科学的准绳下团结起来，联合起来，协作起来，运动起来！因而我们与当今世界上的所有无产阶级政治个体（包括政治人和政治组织）没有高低贵贱之分，没有主次先后之别，只有信仰的真假和信念的虚实区别！如此，我们的“炒作”或“作秀”也就自然地成了无中生有之事！
　　
　　当然，作为独立的现实政治行为，本次大批判也绝不可能是“无端之为”。作为此次大批判的能动主体，我们“毛主义文明阳光践行小组”的利益和价值则在于：我们坚信对于无产阶级的进步政治人而言，“机会主义者、修正主义者和帝国主义者”是我们的共同敌人——故而真理只有一个，英雄所见略同，世界“无产阶级政治人大联合”和“世界无产者联合起来”将成必然，我们走向胜利也因此而成了必定！
　　
　　人非圣贤，孰能无错？所以，本着“团结—批评—团结”的工作方针，除经本人同意且确有必要实名批判的特例，本次大批判对于“所犯错误可能非本质性”的人士一律采取隐名批判方式——未予征求意向但又进行了公开性实名批判的个人或组织，则是我们“毛主义文明阳光践行小组”根据实际情形判定的“不可救药，必须新生者”。因此，对于此次“毛主义批判”，我们乐于承担与之有关的一切责任。
　　
　　（二）坐等军阀或权贵改装的势利型毛主义者
　　
　　就教于重庆某军校的A女士看上去象极了一名“成熟而坚定的毛主义者”，因为其在某较著名文章中无比独特地给了自己这样一个信念标示：“我曾对第二个人产生像您（注：指***）这样的感情么？没有。”然而，不久前的一次信念碰撞中，我却发现她其实是一名力图“维持现状”和“确保安全”，充其量只是具有一些进步要求的小资产阶级知识分子，她总不忘强调“领导刚传达了xx指示”和“保留火种最关键”的言论可谓侧证。
　　
　　湖南长沙的某著名人士B学者写过许许多多赏析毛主席人品、才华和思想的著名篇章，看上去象是个尤其坚定且极有斗争经验的“毛主义政治家”。但是2007年国庆前后我与其论道长沙“湘江走廊”两个多小时后，我却不敢再将之与“毛主义政治家”联系到一起了——他“革命高潮可能还要十几年才能到来吧”的预见，让我不得不面对这样一个问题：主张永续革命是毛主义政治的精髓，他“革命高潮十几年后才会到来”这一预见，哪里能体现出哪怕是一点点的革命性呢？
　　
　　形同上述二者之士可谓多矣，为免造成“斗争扩大化”局面，我们暂且以此二者为代表来论理吧。
　　
　　 A女士一面努力维持现状一面标示自己是“坚定毛主义者”，可能是因为什么呢？
　　
　　 B学者十数年如一日地宣传毛主义文明，但却悲观于革命前景，会是因为什么呢？
　　
　　
由辩证法来推断，上述问题的表面原因是“彭忠义是一个暂时还难堪足够信任的庸碌之士，必须对之保留政治性质和信仰真实境界”，深层次的内在原因则是“他们还在观望，在等待一个迅即挺身而出的特殊时刻——也就是他们一致认同的‘当代***’式伟大人物的出现”。
　　
　　
所以，对应到有关毛主义的现实政治，真正的问题也就出来了：“井冈山”代表的战争前夕时期，毛主席并不是如后期般突出的“政治中心式人物”，甚至很多时候其实际影响力和社会形象突出度还不如一个徒有虚名的学院派文人——这种实际情形下，A女士和B学者如何在茫茫人海中去寻找他们的“当代***”呢？
　　
　　
由历史表明的阶级社会时期的现实政治规则来看，如定要通过观望寻找到“当代***”式新时期伟人，她们只有看谁有能力“最先以‘世界社会主义革命领导者’面目冒出政界”了。这样的话，他们能看到的第一个冒出政界的自然不可能是真正的“当代***”——而只可能是因当前财政控制力、军队控制力和国际政治支持力均具当期绝对优势的军阀或权贵代表！因为他们只需要在吐掉嘴里的象牙时转身喊一句相关的口号就够了！
　　
　　 所以，鉴于学术交往彼此都不大可能也没必要存有恶念，我这里权且对A女士和B学者真诚而严谨地忠告如下：
　　
　　1、你们是有思想有知识也有一定现实社会地位的小资产阶级人士，如真有毛主义信仰，现在就必须革除因“唯心”和“利己”而必然脱离于实际的“小资产阶级世界观”了。否则，如继续象当前般坐等军阀或权贵改装成“当代***”，等下去的结果一定会是因背离初衷而心酸和失望。因为这样等下去的结果不是“黎明来到”，而是“社会更加黑暗”！
　　
　　2、《国际歌》里的“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”是无产阶级政治人最真实和积极的声音，如果你们真有挺身当代无产阶级政治人的志向，那就请离政治界那些大名大利的“名门望族”们远些，离那些只会让自己意志越来越薄弱的个人性表白习惯远些，多和工农阶级人士交朋友，多做些实事！
　　
　　3、社会的未来取决于真理和正气归属，当代毛主义者也没有被规律下注为“只许做看客”——“坐等军阀或权贵改装”而显得势利、庸俗但又明显失智的“愚蠢型毛主义者”，终将会被证明是无耻和愚蠢的！尤其是如A女士般追求进步又明确主张“等待黎明”的小资产阶级知识分子，还是自重多一点的好！
　　
　　（三）宋宝铃类为谋联合执政甘于无尽下流的毛主义者
　　
　　从政治理论水平角度来讲，目前身为“中国工人（共产）党顾问”（通过决议案定下的）的宋宝铃是我最看不上的一名政论者。因为其仅仅为了讨好当局的需要，不顾事实、不提供实际证据也不给出理论根据，便野蛮地把XXX理论看作“***思想科学体系的一部分①”。可事实上呢？XXX理论建立于对生产关系、生产资料所有制、政治同盟军和发展依存力量进行根本性改变这一社会基础，已经是对***思想再明确不过的路线性背叛：本来是非雇佣制的，变成雇佣了；本来是公有的，变成私有了；本来是‘军队要支左’的，变成‘警惕右，但主要是防左’了；本来是依靠人民的自力更生艰苦奋斗的，变成依靠洋大爷们花花绿绿的钞票了——试问，这哪一样不是客观得不能再客观的事实？
　　
　　从政治责任性角度来讲，宋宝铃也很令人不齿。他仅仅根据“我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来”这样几句歌词，就断言“改革开放以来，由于***时代打下的坚实基础，老百姓的生活水平迅速提高，国家的综合实力大大增强了②”。这是多么的不负责任啊，这么一个涉及国计民生的政治表述，没有数据、理论及其明确出处，行么？
　　
　　从政治品格上来讲，宋宝铃则是我见过的最卑劣的“两面派”政客之一。对同样的一个“八九风波”，他在2001年8月24日的文章中概述为“十二年前，邓小平和李鹏一伙竟然动用军队、开出坦克，镇压手无寸铁、拥护‘四项基本原则’、要求反***、改整体的学生和群众，其反动的官僚资产阶级的狰狞面目昭然若揭③”，在2006年6月4日的文章中则成了“军委主席邓小平发布命令后，人民解放军一举平定反革命暴乱，中共中央果断撤消了***的总书记职务，维持了安定团结的大好局面，使已经取得很大成就的改革开放继续向前发展。④”，真可“谓翻手为云，覆手为雨”！
　　
　　宋宝铃的卑劣下流表现，还远不止此。为了放飞其2001年便开始了的“无产阶级专政下的两党联合执政”梦，其竟然不惜捏造历史，仅凭一句“因此，面临着象汪洋大海小农经济、小生产势力包围着的中国共产主义者，其自身成员绝大部分来自农民阶级和小资产阶级，他们的世界观的改造就显得尤为重要了。而在如此环境里，受苏联十月革命影响而诞生的中国***就必然成为这一历史时期的发展产物——中国农民共产主义者，亦称‘中国农民***’
⑤”，便妄图篡改中国***的发展历史。事实上呢？历史记载的***亲自领导、指导过的工人运动便涉及到了长沙甚至湖南的各主要行业，毛泽民牵头筹办并主要主持的“安源路矿工人消费合作社”更是中国工人运动的经典。而且，正是有了这些社会基础，井冈山根据地的社会根基才较为坚实牢靠，在残酷斗争岁月里中国***的有生力量才不断地得到了补充。由此可见，宋宝铃的“中国农民***”言论纯粹是极端下流胚子型的诬蔑。
　　
　　以上表现足可见，宋宝铃及其所代表的群体，实际上是为谋联合执政甘于无尽下流的所谓“毛主义者”。2007年我曾当面批评过他“改良”和“投机”的庸俗性——今天为了毛主义旗帜鲜明化和及其信仰科学化需要，我则还要对他及他所代表的群员说：错误的路线必须矫正，反动的思想必须清除。你们的害处就是不从思想上否定修正主义集团始终高举着以欺骗世界无产阶级的“改开”旗帜，以致于为了做回“联合执政”梦就不惜与卑劣反动到极点的修正主义执政集团同流合污。所以，如想继续顽固下去，劝你们还是别玷污“毛主义旗帜”了吧！
　　
　　注①见其2007年派发给我的《实践是检验真理的第一标注》读物第65页
　　注②同上读物，第62页。
　　注③同上读物，第4页
　　注④同上读物，第78页
　　注⑤同上读物，第50页
　　
　　（四）藏着掖着的气球型毛主义者
　　
　　自2008年正式驻扎湘南山区农村后，我因为山上没有电、电话线更没有互联网，不得已地放弃了QQ、MSN和EMAIL等通讯工具，从而致使电话成了我与外界的近乎唯一的联系通道。
　　
　　于是，我堪比当年“井冈山”般艰苦的的生活环境，很自然就给了外界一些“红色联想”。湘南地区的各级政府一步步地加强了对我的“关心”，这一类电话也接到的越来越多：“我们成立一个秘密组织，暴力审判反动政府吧！”、“我们要组织无产阶级自己的武装力量，重走农村包围城市的道路！”，又或者是“我们要分化军队，拉起自己的队伍重上井冈山！”
　　
　　看到了吧，多纯洁、多冲动，多幼稚啊！他们根本就没去考虑有关现实政治诸如“你的电话有没有被一些部门特别关照”、“我建议组成的军事力量吃什么、喝什么、穿什么和住在哪里，他们的父母兄弟老婆孩子又该怎么办”和“自己能否确保言行一致且始终如一的政治品质”等任何实际情形，更是压根就没去想这样两个问题：一，长期处于明处的现实政治工作者，怎么可能和一个没有任何交往历史的初识人士去诚意商谈什么“成立秘密组织”呢？二，这么重要的现实政治问题，哪是可以用电话探讨并解决的呢？
　　
　　毫无疑问，这是一种“小资产阶级狂热性”写证的“藏着掖着的气球型毛主义”现象：随个人环境感受遇热膨胀遇冷萎缩，极端个人主义、单纯暴力理想和现世报复观念极强是其主要特点。在行为表现上，他们一听到对方的言辞不如自己的意愿就反感甚至野蛮中断交流，拒绝接受交流对象的任何建议，把所有不赞成他们观点的人都在自己的脑海里判为“假革命”或“反革命”。
　　
　　一直以来，我都建议这类人光明正大且谦虚真诚地去网上发表自己的观点，以使自己能明辩涉及自身思想的长短、是非和熟嫩。如果对方表示能接受我的建议，我则会继续告诉之：通往人类安全、和美和幸福的革命道路上，有三道封锁线、三个事实敌人和一个顽敌——机会主义是第一道封锁线、修正主义是第二道封锁线、帝国主义是第三道封锁线，机会主义、修正主义和帝国主义都是我们事实上的敌人，最顽强最根本的敌人则是帝国主义。所以，我们要科学地对待新时期的无产阶级革命事业，不能马虎了事，更不能由着性子来。
　　
　　现在呢？正如我前几天宣言的“世界社会主义运动将会在2011年进入高潮”，我身为一名处于各思潮中转站和汇结点的现实政治人必然整天忙得不可开交，已经不可能再有空闲去理这类电话了。
　　
　　所以，这类“藏着掖着的气球型毛主义”现象，还是快点去投胎以新生吧！
　　
　　（五）反修而不反帝、机的糊涂毛主义者
　　
　　可能截止日前绝大部分无产阶级政治人都已经知道这样一个事实：世界经济危机爆发的第二年也就是2008年，毛主义政治在中国有了一个质的突破——“中国XXX主义***”（下称该党）诞生了，总部就设在湖南的岳阳。由于缺乏科学正确的路线方针、政策措施及独立自主的信念和能力，该党成立不久就遭遇社会主义旗帜下各派别纷纷划清界线的尴尬，后来该党2009年在重庆召开会议时遭遇了当局的重创，较多人员被捕入狱，所赢得的政治声援和支持则极其稀罕。
　　
　　由于在该党成立之前和成立初期，与该党主要人员有过一些交流，该党的早期情况我基本了解，可简要概述如下：
　　
　　1、2008年国庆节前，身为该党主要发起人之一的C先生到我目前暂住的湘南山区农村看望我，可能是想和我商谈一些事情的，但由于我病重无发起床正常交谈，他们又急着走，便没有展开实质性交流。但从他们“想找一个能藏千军万马的地方”的随意性谈吐，我大体认定他们的考虑是脱离于当前的世界局势和国内政局之实际情形，同时也违背革命政治发展规律，不符合“群众路线”要求的。试想：无产阶级的军事力量本来就是进步劳动群众主要构成的革命力量，怎么能脱离人民而存在呢，还需要找个地方藏起来么？再说了，你一个尚未成立的新生政治体，考虑藏千军万马干什么，你养的起吗，现实政治环境允许其存在吗，对新生革命事物的成长——又到底是有利还是有害呢？
　　
　　2、应C先生（后来才知是他们第一任总书记）的邀请，我在该党成立后的2008年12月中旬去参观了其总部。相关人员对中国社会主义革命前景所持的“三年胜利论”明显地过分乐观，彼此了解都不足够便言“你看你是不是现在就加入我党”可见其组织态度的轻率。我鉴于“九三学社”模型倍受当局推崇的形势建议他们以“学习型社团”性质公开发展，他们很不以为然，似觉得欠神秘不足以有吸引力。C先生“中国社会主义革命的任务主要是反修，帝国主义我们是打不过的消灭不了的，毛主席还说过‘帝国主义还要等50到100多年才能消灭呢’”之类的言论，则更是令我愤怒不已。于是，因为前述种种不对路，我也就没有成为该党的一员。
　　
　　3、大概是半年多前，2008年曾与我有过较深刻交流的长期工作于重庆贫困山区的D老师电话我：他和不少人因该党事宜被重庆警方抓了，关了一段时间，受了一些处罚。
　　
　　由于地处偏僻的山区农村，后来又没有实际接触，我所知道的关于该党的情况就上述那么多了（上述提及的重庆遭遇还是事后较长时间才得知的）。然而，有心人却是不难发现的，以上我所了解的部分情形其实已经足以揭示该党的主要本质了：一，把筹建革命党这样最为尖锐的的现实政治斗争，当作可以脱离实际情形和社会规律的盲目乐观类儿戏，这实在太天真了；二，没有足够完善的建党理论和政策措施就匆忙地去搞组织，拿什么保证“初战必胜”，拿什么保证可持续发展；三，既是新生的革命事物，为何不发扬批评与自我批评，检查和纠正下自身可能存在的“组织观念上的自由化、政治意识上的快餐化、组织工作上的轻率、路线上的非无产阶级化、理论建设上的薄弱、风范上的形式功利主义和止于地区政权的领导观念”等问题；四，不创造公开发展条件，如何建立社会形象和政治信誉，如何取得走向胜利的动力；五，只反修正主义，不反身为修正主义头脑动力和发展条件的帝国主义，也不反身为修正主义群众基础和发展土壤的机会主义——上下不反，只反中间，这岂不是敌人越反越精神，自己却四面皆敌且日趋孤立却不自知？
　　
　　
　　所以，对于该党的关联毛主义政治表现，我们只能如是说：这的确是太糊了涂啊——未来的路还长着的呢，吃一堑长一智吧！
　　
　　（六）害怕自我迷失而反对革命的无知毛主义者
　　
　　互联网社区的民众舆论表明，最近十来年里每个地方、阶层和领域内都有越来越多的人在宣传毛主义的有关论点、事迹和著作，一些为此内心感到尤其不安的人士称之为“《资本论》热”、“马克思热”、“马列潮”或“***热”。
　　
　　互联网社区由进步知识分子构架的非主流政治言论则表明，由于印刷钞票、债券和股票等金融性生产并不实际创造财富，最近三四年来主控现实世界秩序即财富运动总规则的“美英帝国主义极端霸权集团”，在随“世界财富实际总创造力”的“渐趋于零”而日益走向“完全崩溃”。
　　
　　一个急剧上升，一个急剧下降。按常理，前述同步发生于现实的两种运动的较长时期里的剧烈对抗与冲突，已足以实际扭转世界运动的方向，最起码已经让该两种运动之间的斗争达到了你死我活且随将分出胜负的高潮阶段。
　　
　　然而，事实却并没有如此：综合目前已经公开的政治组织、政治见解和政治行动来看，目前该斗争还实际处于高潮前夕的“改良运动蜕变阶段”——即目前还是由机会主义者们构成的改良势力主导，群众革命要求代表的革命性依然在遭遇打压和否定，改良派与革命派的斗争则还只是刚刚拉开帷幕。
　　
　　为什么会这样呢？主张永续革命的真正毛主义者或许大多数人已经知道其中的原因：因为上述有关“毛主义”复兴的热潮，是在反对革命的“假毛主义者”和“害怕现状被打破后的自我迷失”的“无知毛主义者”的大量充斥状态下发生的，那些热潮里情绪、口号、掌声、材料、语录和泪水万千，但却没有哪怕是一个“鼓励和支持革命性批判、斗争”的主张，以致至今也没产生一个足以识别和击溃身为“当代机会主义者”的“假毛主义者”的科学方针和斗争策略，没有一个淘汰或唤醒那些“无知毛主义者”们的可行措施和办法——从而致使真正的毛主义者总是陷入“机会主义者”们和“落后群众”的汪洋大海，一不小心就被牵制、绑架和缴械了，以致于最后只能慨叹“有心革命但却无力回天”。
　　
　　在革命运动的大潮流中，身为“当代机会主义者”的“假毛主义者”是潜藏于革命队伍中的重大破坏因素，是真正毛主义者的敌人，消灭之是唯一的选择，这一点不用多说。
　　
　　“害怕现状被打破后的自我迷失”的“无知毛主义者”们，却不同。他们是革命的同路人，有值得赞扬的热情和阶级立场，仅仅只因缺少对“革命胜利魄依于符合实际情形要求的当代真理，当代真理依赖于革命性批判和路线斗争”这一阶级时期里革命运动规律的认识，而无法自拔于天真、浅薄和无知意味的“落后群众”泥潭，以致经常糊里糊涂地把实为“潜藏在身边而尤其危险的敌人”之“假毛主义者”当同志，而把正致力于打击敌人的“真正的毛主义者”当作敌人或“落后群众”，进而认为“革命性批判和斗争，不能有效打击敌人但却可能伤及同志，毫无意义”，最后搞成“敌友不分，常常好心办坏事”。
　　
　　是以，我也想借对“无知毛主义者”们的批判，郑重地将本次大批判的意义告知天下所有的无产阶级革命同路人：为什么要开始这个学术大批判呢？可以列举的原因有若干，但最紧要的莫过于当前斗争形势的紧迫需要——由于无论真假、虚实、熟嫩和正邪，当前绝大部分
“无产阶级政治人”（指希望代表无产阶级并领导其运动的政治人）都高举着“毛主义”的旗帜，从而让马列毛主义的基本观点因已经被大量假革命者和落后群众冒用、滥用、曲解或误读，而事实性地失去了“当代真理”效用。在这种情况下，以毛主义基本观点为准绳和武器对所谓的“革命阵营”展开大批判，对进程中的光辉和经典大加赞扬，也就成了推动形势更好发展之必须和更精确当代真理的崛起道路——其理就好如打铁既要趁热，又还要自身的功夫足够硬！
　　
　　最后，因当代政治业已呈现出的“阳光为最，正气是基”这一发展规律之必须，我则想于此公开地警告那些目前仍是革命同路人的“无知毛主义者”们：请努力学习辩证法，多开动下脑筋，多培育点耐心，以使自己能逐步接近“敌我变化”标志的社会运动真相，逐步靠近能推动革命持续向前发展的当代真理，从而多干些利于真同志的好事，少干些有益于敌人的坏事——否则，敌友不分地乱搞一气，最后一定是要被时代淘汰又或被革命群众严惩的！
　　
　　（七）人格无尽萎缩的庸俗毛主义者
　　
　　马克思、列宁和***等毛主义经典作家，他们伟大不伟大？
　　
　　真正的毛主义者，是他们政治路线、世界观、人生观和发展观及其他政治遗产的继承者，这个问题自是不必用言语去回答。因为他们是辩证法的实际掌握者，知道什么是客观、深刻和全面。
　　
　　人格极度膨胀的资产阶级反动派（也就是俗称的资产阶级右派）们，由于唯心世界观、利己人生观和“士气带动需要”，通常不会承认马克思、列宁、***等毛主义经典作家的伟大，他们甚至会公开地表态“马克思、列宁和***等毛主义经典作家实在不怎么样，比我都差远了”！
　　
　　
人格极度萎缩的小资产阶级市民，则因为时刻牵挂着“安生立命”和“小康生活”的实现，常常象念经一样无比虔诚地顶礼膜拜着马克思、列宁和***等毛主义经典作家，“XXX一句顶一万句”、“
XXX不是神却胜过神”、“XXX的伟大空前绝后”或“当今世界上没有将来也不会有人超过XXX”等等，则通常是他们的口头禅。
　　
　　
格极度膨胀的资产阶级反动派是我们无产阶级和广大劳动群众的敌人，是他们造成了社会的两极分化、道德败坏、资源枯竭和环境恶化，不消灭他们断难开启人类的趋良征程。所以，他们怎么评议和对待马克思、列宁和***等毛主义经典作家，一点也不重要。
　　
　　
人格极度萎缩的小资产阶级市民，是善良、怯弱和无知的落后群众缩影，他们虽然是形式上掌握着甚至垄断着社会知识的阶层，但是由于所掌握知识本身的阶级反动性和长期为资产阶级服务的习性固化，他们的人格极其卑微，思想也混乱不堪。所以，尽管他们大多也热爱马克思、列宁和***等毛主义经典作家，也勉强可以称得上是“毛主义者”——出于对他们的前途和社会影响负责，也必须批判！
　　
　　
因此，在这里，我们要对那些勉强称得上“毛主义者”的人格极度萎缩的小资产阶级市民们说：我们无产阶级从来就不相信有什么“救世主”，如想今起开动有意义和有价值的人生里程，请你们务必清醒地认识到这样一些重大问题——马克思、列宁和***等毛主义经典作家，是伟大历史人物中的杰出代表，他们的伟大在于“他们以等同于同时代其他社会个体的环境条件，却做出了比同时代绝大部分都要卓著的贡献”。然而，他们的伟大并不是我们卑微的理由，怯弱的依据或放纵的借口。因为作为站在他们这些“历史巨人”肩膀上的当代进步群众的一员，我们有责任肩负起他们未竟之事业，并有足够的理由把他们未来得及做完或做好的事情完成好，简言之即“因为他们的伟大，站在他们肩膀上的我们有理由同样地伟大甚至更为伟大”！
　　
　　（八）小资产阶级自由化观念下的毛主义者
　　
　　我认识的一个人很特别，但于其群体却很有代表性。他是江苏某地的，工作单位是城管相关部门，组织了一个很不错的合唱团。我自2007年与之结识以来，在北京、常州和韶山和他接触过总计大概5次或六次，应该说还算熟悉。因为这次大批判没去花时间征求其意向，我这里暂且不点其姓名，权称其为E君。
　　
　　为了让读者诸君了解E君及他所代表群体的特别之处，我举三个事例。
　　
　　事例一：2007年9月9日，我们一行数十人到韶山参观毛主席的故居。到毛主席母亲坟前拜祭时，E君以其歌唱家的洪亮音质发表了“来韶山纪念毛主席的都是有良心的好人，到四川去拜祭x矮子的都是坏透了的畜生或蠢材”这样一个观点，当时一个陌生的中年男子低声表示了“太绝对了，不完全同意”之类的个人意见，E君顿时就怒了冲过去要打那人，后被我们拉住劝住了。这个事例，当时在场的很多人能做证。
　　
　　事例二：2007年国庆节前后，我在常州与E君吃饭时听他说：最近去温州雁荡山旅游，同车去的一个警察言语上对毛主席极为不敬，我当时就指着他说“你再这样侮辱毛主席，我现在就掐死你！”，那人被吓坏了赶忙认错。E君说这个事例的时候，还有大概三四个人在场，只是不知他们还是否记得。
　　
　　事例三：2008年3月下旬，我去常州参观他的乐队。期间谈起一篇有关“灵魂革命”和“暴力革命”的著名文章，我坦率地指出了“作者冀望现政府发动***来拨乱反正，是不切实际的改良主义思想，其右倾机会主义立场该当批判”。
E君不以为然，不仅明确地支持该作者立场和观点，还无比坚决地说：中国只能改良，暴力革命是行不通的。这个事例，当时在场的数人也可做证。
　　
　　上述三个事例充分表明该君是小资产阶级自由化观念下的毛主义者，“以个人认识为准则，时常有意或无意忽略群众觉悟实态和时代文明局限”是其特点，体现于毛主义政治通常是一种“无关革命的暴躁情绪”，以及由此反射出的上述一类极端性社会表现。尽管那些表现很具有“正义气概”，但其性质却是明显地反动和错误的：他不主张革命那是他个人的自由，但他“离间群众与毛主义政治”的极端举动却是随时可能成为革命破坏因素的。
　　
　　
所以，既然大批判正式开始了，我也就要在这里对E君和他所代表的人说：你们这些小资产阶级自由化观念下的毛主义者们，去一边安安静静地改你们的良去吧，不要试图挡着世界无产阶级的革命大道，别再为满足个人情绪需要肆意败坏“毛主义旗帜”的形象！
　　
　　（九）袁庾华代表的“文革梦幻”式毛主义者*
　　
　　***是毛主义政治精髓的一个重要载体，其上世纪60、70年代在中国的演习铸就了一道道无比美丽的政治文明风景线，也孕育了一批批有***亲身体验的毛主义政治理论家。
　　
　　随着上世纪80年代颠覆式的封建主义复劈，上述的政治文明风景线被摧毁了，取而代之的是一道道对于人民革命要求的封锁线，害怕人民反抗算帐的统治者一夜间绝大部分成了崇洋媚外者和镇压人民反抗的法西斯主义者。
　　
　　然而，尽管政治性质引发的社会条件发生了根本性变化，那批留恋着***亲身体验的毛主义政治理论家，依然还在护守着那一道道风景线，憧憬着***再“全景式重演”的美梦。根据我的接触和观察，河南的袁庾华最具代表性，重庆的黄先生、山西的徐先生则略逊于之。
　　
　　诚实地说，我与袁庾华同志有过不少交往，而且曾多次求教于其。对他和他所代表的那个群体，我从内心里是尊敬有加的。
　　
　　然而，革命不是花拳秀腿更不是请客吃饭。在征得袁庾华同意的情况下，我还是决定对他及他所代表的群员进行如下批判性的公开质问：
　　
　　1、没有“无产阶级专政”的政权性质支持，没有“军队支左”的政治结构力支持，第二次***不是修正主义集团在帝国主义掩护下的大屠杀又是什么？
　　
　　2、缺乏牺牲精神鼓舞的“时代正气”支撑，没有“以暴制暴”的战场结构力支持，第二次***不是一场一哄而散的闹剧和悲剧又是什么？
　　
　　3、如果没有当代意识、世界眼光和相应筹划，中国的***，如何融入世界***，并最终创新时代政治文明？
　　
　　所以，借这次批判，我想对袁庾华代表的文革梦幻式毛主义者们说：别天真了，尽快地回到无产阶级的全局、整体、根本和长远利益需要的立场上来，扎扎实实地投入到新时期无产阶级革命的准备工作中去吧——人类确实急需也肯定会很快上演一场***，但他不仅是中国的，也是世界的，而且和上世纪60、70年代你们所经历的那场演出大不一样！
　　
　　（十）何新所代表的主张倒退的毛主义者
　　
　　说何新是主张倒退的“毛主义者”代表，可能包括他在内的绝大部分现实政治人都不会反对，因为毛主席逝世那年已经是1976年了，他依然认为上世纪40年代毛主席借《论联合政府》等著作宣言的“共同纲领”类主张，是毛主席的最高的政治追求①。
　　
　　何新为什么是这样不堪的一个群体代表呢？这决定于其作为现实政治人的诸特征。
　　
　　何新是一名极为典型的资本主义政客，既得利益者特征、利己主义、唯心主义、向往资本主义、对外依附主义、精英宪政思想、“自我中心”观念和伪善性是其标志。于此，他的政协委员（专职）身份、将自己的个案性成功当作证据来讴歌上世纪80、90年代的政治本色、一味强调***建国初真正追求的是实为资本主义的“新民主主义”、以向前总理李鹏举荐促成中国“世界加工厂”地位的“外贸型经济导向结构”自鸣得意、以向王任重建议“适度纵容***”自我感觉极好、以回避形为“左右纷争”的阶级斗争为荣和慨叹自身“绝学”将失传，以及当前将有关“共济会”类帝国狂想和“政要会见”当作名利跳板和愚民工具等等，便是其身为资本主义政客的主体表现。其篇名为《何新：被遗忘在历史中的另一个***》的自白书式政治宣言、到处推销其各式各样的访谈录，以及前段的“公告”式“卫生部长紧急会见记录”的疯狂推销则是具体表现。
　　
　　何新所代表的资本主义政客，是上世纪80年代初中国大流政治复劈封建主义后的畸形产物，是其时统治阶级在内部宗派斗争激烈化、外部阶级斗争激烈化从而导致政治空气几近坏死、政治活力几尽枯的背景下，不得已地向代表知识分子的小资产阶级妥协的“士大夫”组织路线结果。由此，“对工人农民代表的无产阶级政治力量拼命打压”的封建法西斯主义式专政一方面得到了“民主”粉饰从而更具欺骗性，另一方面则因收买了小资产阶级知识分子而统治基础更为牢固。这些，可以说是上世纪80年代、90年代的政治迁徙事实，其延伸结果便是今日之“洋奴政治”多样化景观：一，原来身为统治阶级中下层的知识型官员、学者大部分以“走资卖国派”的身份公开投降了帝国主义，并因此而成了当前中国最大的当权派；二，原来身为统治阶级中坚力量的开国元勋及其后代的大部份以“官僚主义者”的身份腐朽堕落了，并因此而不得不成了帝国的走狗或阶下囚；三，原来统治阶级各层级中因各种原因未公开向帝国投降的“资本主义政客”，最近几年以“新民主主义”、“新国家主义”等名义向西方世界亮出了“空想型资本主义道路”的白旗，无声地宣言了“要把中国带向无度虚空的自我灭亡之路”，并因此而得以保全其作恶狂想和能力。
　　
　　上述“洋奴政治”便是中国社会目前成为“世界加工厂”和“帝国主义利润基地”的罪魁祸首。其延伸出的上述三种景观，附身的各政治派别无一不是把剥削、压迫和欺诈工农当作执政基础的，可以说都是人民的反动派，都是无产阶级革命时期的反革命派，都是阴险、狡诈、凶狠且毒辣的人民敌人。三者中，前两者因为明显处于人民的对立面较好识别，后者则因总带着一层伪善的面纱而极容易蒙骗人民，令人防不胜防。
　　
　　披着“另类知识分子”外衣的何新，便是最后一者——即资本主义政客的典型代表。
　　
　　劳动人民利益立场上的所有反动派、反革命派都当打倒和消灭，在人民内部对某些反动派、反革命派的本质认识不清楚前，则当毫无疑义地要旗帜鲜明地批判。
　　
　　是以，旗帜鲜明地批判何新及其代表的主张倒退的所谓“毛主义者”！
　　
　　（十一）陷入机会主义汪洋大海的明灯式毛主义者
　　
　　就我亲身体验和认识到的毛主义“活真理”而言，已近百岁的无产阶级革命老前辈马宾，算是最具代表性的一例。
　　
　　2007年大约十月下旬（也可能略微晚点，因为那时已经较冷）的某天，我在北大西南门的“乌有之乡书社”看书，河南开封来的某著名网友（下简称开封网友）和郑州来的某著名网友打算去拜访马宾老前辈，乌有之乡的工作人员都很忙，而他们又不知道具体位置，我便自告奋勇地提出给他们带路了。那天主谈的是开封网友，主题是“如何发动第二次***”，马老的耳朵不那么好，带上助听器也需要对方时刻保持军歌般嘹亮的音量，我建议他们笔谈。开封网友写的提议大致是“请马宾等老前辈以‘历史老人’的身份公开建议中央，号召和动员人民迅即发动”，马老的回应则大致是“深入地了解、团结组织群众，以群众组织的名义发动，并用群众运动的力量去推进”。
　　
　　很显然，由无产阶级运动的整体利益需要而言，上述马老的可归结于“群众路线”或“人民路线”的认识，是为数不多真正具有可用于革命指航的“明灯”作用的毛主义旗帜下的“活真理”。
　　
　　 世纪老人马宾老前辈掌握着毛主义旗帜下的“活真理”，可为什么普通老百姓级别的青年工人、农民却很多不知道这些活真理甚至有的连马宾是谁也不知道呢？
　　
　　经过我的综合分析，其中的原因应该是：掌握着毛主义旗帜下“活真理”的马宾们，很早以前便陷入了机会主义的汪洋大海——他们面对的多是资产阶级政客或盼望出人头地的“利己型小资产阶级知识分子”，几乎没有一个是为生存发愁而革命意愿尤其强烈的真正无产者。而为垄断对这些“活真理”的使用权，那些资产阶级权贵或小资产阶级知识分子是不会去传播也不会允许其他人公然传播的，这就让他和他的真理已经没有可能走入寻常的百姓家了。
　　
　　从近段进步舆论来看，与马宾老前辈的情形有些类似的，还有秦仲达、毛远新等革命前辈。
　　
　　所以，出于“明灯式毛主义者”时代作用的重视，我斗胆建议全世界的无产者——向发源于资产阶级、小资产阶级政客群体的机会主义汪洋大海猛烈开火！
　　
　　（十二）醉心于“坚定的无产阶级革命者”荣光的投机毛主义者！
　　
　　不知是否是革命高潮来临前的正常现象，“我也是坚定的无产阶级革命者”这类常出现于学术立场辩论情景的个人性表白近段越来越多。这究竟算是怎么回事呢？
　　
　　结合我对该类群体的接触和了解，我认为可以由这样几个方面来揭示他们的本质，以科学地开展对他们的批判。
　　
　　一、目前还不是“无产阶级革命时期”，所以“无产阶级革命者”这一个体定义还不能成立。
　　
　　要全面地科学地理解社会意义和政治意义上的革命的含义，必须了解马克思主义在这方面的三个基本观点：一，革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物。其产生过程大致是：阶级矛盾、冲突和对抗产生——矛盾、冲突和对抗逐步激化——政治危机、经济危机和社会危机爆发——革命。而由于此过程是“阶级矛盾、冲突和对抗”不可逆转的必然，革命就又成了解决阶级矛盾和社会矛盾的主要途径和手段；二，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。一切反动落后的统治阶级出于自身利益的需要，都不会轻易地退出历史舞台，都会竭力反抗进步阶级的革命，千方百计地维护自己的统治，在这种情况下，进步阶级只有通过暴力才能达到变革社会制度的目的；三，革命是政治的最高行动。由于革命是人类社会历史发展不可避免的政治行动（由社会矛盾运动规律决定的），是以推翻现政权和破坏旧关系为主要内容的政治行为，必将导致社会经济、政治和文化发生深刻变化，因而其实际上是政治的最高层次行动。
　　
　　依上，目前我们基本可以确认：世界社会当前还是“政治危机、经济危机和社会危机爆发”标志的“无产阶级革命前夕时期”，而不是“无产阶级革命时期”。所以，“无产阶级革命者”这一个体定义还不能成立，我们给自己这样一个定位也就肯定是因“爱慕虚荣，自欺欺人和骄傲自满”而十分危险和错误的。
　　
　　二、“无产阶级革命前夕时期”里，“无产阶级政治人”是最为积极的现实定位。
　　
　　我们不是“无产阶级革命者”，那么在目前这个“无产阶级革命前夕时期”里鼓舞社会正气、宣传社会真理和维护劳动群众权益的那些人和事，究竟算是怎么回事呢？
　　前面说了，在阶级社会里“阶级矛盾、冲突和对抗”是最为初级的社会存在，我们可以将其视作阶级社会时期里的类似于“本能”的自发行为，如果一定要给涉及的普通个体一个政治定义便是“被压迫群众”。
　　有普通个体也就自然有先进个体。普通个体是“被压迫群众”，那先进个体政治定义又是什么呢？
　　《***宣言》诞生以来的社会历史明确地揭示了这样一个颠扑不破的社会结构定则——符合以下要求的“被压迫群众”中的先进分子，是严格意义上的“无产阶级政治人”，也是“被压迫群众”最为积极的现实定位：
　　A、坚持以“少数服从多数”为基本表现的无条件的民主集中制原则。而不是——总是以个人需要为中心，总是强调个人的特殊性，把自己的利益凌驾于集体之上，不把集体决定当回事。
　　B、坚持铁的纪律。自觉自愿遵守纪律，且积极监督完善现有纪律，违反了纪律自觉要求处罚而不是为自己开脱。
　　C、主动探求、确认和积极承担“被压迫阶级”当期所面临的最艰巨任务。先进分子的组织，是在先进分子的共识足够强大和完善时的运动结晶。在先进分子组织成立之前的时期里，先进个体“主动探求、确认和积极承担‘被压迫阶级’所面临的当期最艰巨任务”也就成了“被压迫阶级”的唯一现实出路，所以其也就自然地成了先进分子的标志，以各种理由回避此类工作（如在“确立无产阶级独立自主的领导路线”这一起点使命要求下，全面展开政治性大批判和有效开展各类生产就是当期无产阶级的最艰巨任务）或过分强调个人的“特殊情况”和“实干精神”，则是“被压迫阶级”在“自由主义”和“野蛮蒙昧”形态下的落后表现。
　　D、坚决捍卫大联合方向代表的无产阶级整体利益。毫无疑问，世界无产者的大联合是无产阶级整体利益的最高表现，其依存的“世界无产阶级政治人的大联合”则是无产阶级整体利益在当前这个“无产阶级革命前夕时期”的最高表现。所以，以各种理由拒绝、糊弄或破坏这些联合，无疑是“被压迫阶级”在“蒙昧无知”或“顽固反动”形态下的落后表现。如，目前不少人固守的“一个国家的社会主义革命只能由本国无产阶级去完成”及“只有依靠本民族团结完成本国革命后，才可以走向以消灭帝国主义为目标的世界革命”等等，就属此意境下的落后表现。
　　E、无条件地支持一切已经发生的无产阶级群众运动。正在发生的无产阶级群众运动，是无产阶级政治人现实工作环境中的主要工作内容之一，积极地去面对和促进之的发展，“被压迫阶级”才会逐步走向成熟和胜利。因此，以害怕被逮捕、被判刑或被枪毙为由，回避或找理由推脱对已经发生的无产阶级群众运动的支持义务，实际上是愚昧或虚伪之士的落后表现。
　　F、始终以“长无产阶级志气，灭帝国主义威风”为基本方针。形势是客观存在的，但形势的政治宣传工作却是有阶级性的。每个阶级都只会去做一些“利于扩大本阶级利益”、“能提高本阶级正义力”和“能强化本阶级战斗力”的形势宣传工作，说白了也就是“长自己的志气，灭敌人的威风”。所以，鉴于马列毛主义标杆的“当代无产阶级政治文明”本身就是一个能趋利避害的科学系统，那些一贯地把自己所属阶级战斗力看成“绝对弱小”或“不堪敌人一击”进而高唱“要等待”、“要妥协”、“要保全自己”或“必须退守”的唯心论者，自然也就是“极端利己主义”和“明哲保身”形态所对应的小资产阶级庸俗市民。
　　
　　三、无视“坚定的无产阶级革命者”科学内涵的人只能是投机的毛主义者
　　
　　“坚定的无产阶级革命者”如真是一种事实性的政治风范，无疑是值得赞扬的。只是一种值得赞扬的政治风范，肯定是已经公开地出现在人们视野中的，而不当是为自己“投机性”辩解时的“狡辩”——如果有人连这点时代特征都认识不到，那我就要问了：谁站起来、站出来宣言“我是坚定的无产阶级革命者”了？
　　
　　因为是一种毫无疑义的政治隶属，无产阶级革命者的正解只能是“无产阶级政治领导下的革命战士”。所以不知也不关心当代无产阶级政治含义者，不可能是无产阶级革命者。这就好如，因为确实存在“黑社会”和“土匪”等性质的非无产阶级革命的暴力表现，我们不能把所有穷人与资产阶级人士所发生的打架斗殴都称作无产阶级革命行为。
　　
　　因为是一种从属和代表关系，“坚定的无产阶级革命者”只能是无产阶级革命队伍中的一员，无产阶级革命都还没开始，他自然也就不存在。
　　
　　因为是一种因果关系，无产阶级革命前夕时期，为无产阶级革命探路的无产阶级政治人无疑是无产阶级积极性存在的风标，因而无产阶级政治人才是无产阶级革命的先遣队——连无产阶级政治人都算不算，怎么能和无产阶级革命扯上关系，怎么能空喊“我也是一名坚定的无产阶级革命者”呢？
　　
　　因为是一种先进文化和文明的代表，“坚定的无产阶级革命者”是一个十分积极甚至有些崇高的政治符号。所以，在无产阶级革命尚未爆发的当前，其理应有足够丰富的特定内涵：一，对时代本色和世界形势有较系统和深刻认识，明白当代无产阶级的使命和运动方向；二，对共产主义科学理论有足够充分的学习，有坚定的马列毛主义信仰；三，了解自己的敌人和盟友现状，对胜利的道路有较为全面、系统和深刻的认识，从而具有有效展开革命工作的基础；四，有足够强大的组织能力，能带给无产者以希望和信心。这里且谈比较基本的四条，于“坚定的无产阶级革命者”而言无疑缺一不可，因为缺少了他就不是无产阶级的战士（即革命者），更不可能坚定。
　　
　　所以，尽管“坚定的无产阶级革命者”的确承载了时代文化的无尽美好，我在这里还是要严正地告诉广大被压迫群众：“坚定的无产阶级革命者”是下一个阶段的时代领军人，目前还不存在，用她来装饰自己是十分愚蠢的——如果真敬重“坚定的无产阶级革命者”文化，就赶快去向马门列夫、宇太和骆玉涛等无产阶级政治人展开学习。
　　
　　
　　（十三）张宏良所代表的不讲阶级不讲大局的毛主义者
　　
　　很多读者向我反映：读张宏良文章的第一时间感觉热血澎湃，第二时间则感觉头脑混乱，为什么？
　　
　　
我的回答是：因为他把“毛主义旗帜”的斗争性发挥到了及至，但又几乎从来不讲阶级观念（通常都是以派别来区分，以泛阶级的道德正义性来衡量），以致其文思好如一个因无处释放而时刻高压的火药桶，引人愤怒却又让当事人不知在特定环境里该如何。
　　
　　除了不讲阶级观念，张宏良还是一个不讲大局观念的较为极端的个人主义者。2007年8月前后的一次小型座谈会上，坐在其旁边两三个座位的我亲耳听见了他“右派骂我就算了，可气的是国内左派网友竟然也对我采取批评立场”之类的埋怨，那架势给人感觉很有些象“老虎屁股摸不得”。
　　
　　
那么，张宏良及其所代表的群员到底算不算真正意义上的毛主义者呢？由于张宏良是现实政治界的一个颇有些影响和能耐的大活人，这个问题显然不能单从其文理来谈，而当主要从其身为现实政治元素的诸客观特征来分析。
　　
　　张宏良是中央民族大学教授，从收入、社会地位、发展空间和政治诉求来看，他是期望成为大资产阶级的小资产阶级文人，他近乎歇斯底里地高举“民族”和“国家旗帜”是直接证据——因为民族和国家意识的普遍，最大得益者和最直接得益者通常是大资产阶级。在当前美英帝国主义极端霸权集团明显主控中国经济和剥削、压迫与欺诈无处不在的今天，最大和最直接得益者则是国际垄断资本家、金融寡头和封建贵族合构的资本主义世界统治阶级。由帝国主义势力暗杀活动群起伊朗的近阶段时局来看，这一点恐怕也是帝国主义势力、修正主义势力允许张宏良先生号召力长期存在并发展的最实际原因。因而从这个角度也可以说，张宏良先生目前已经成了事实上的反动政治工具。
　　
　　张宏良是某些政治人眼中甚至内心里的“民意领袖”，2007年底我还工作于北京时，一些人就吵着要拥立其为“左派领袖”，我不仅明确表示了反对，还曾于北京的地铁上严肃地批评了持同类错误观念的重上井冈山和老石同志：这种“傍大款”式的思想是要不得的，会犯大错误。领袖是运动的结果，不是生硬地抬上政治舞台去的。
　　
　　张宏良的自负意识和骄傲心理注定了他不可能成为真正的毛主义者。其不讲阶级观念，可能是因为其不懂阶级内涵，也可能是因为其根本就不屑于应用阶级斗争这们科学（他更习惯于集团斗争、派别斗争式论理），但在毛主义引领时代政治潮流的今天，这只能说明其真实水平和本领实在很有限。如此，其过于的自负、骄傲和蛮横，则只会加速其对劳动群众利益的背叛。其渐趋极端的自负和骄傲是有很多实际表现的，我见证的就有一例：2007年12月下旬，曾激烈地批评或批判过他的苏州网友周群应我建议来京（之前不久的一次我和韩XX闲聊，对方有意或无意地提到了周群，我便有了此念）拓展思维，与张宏良共席准备用餐时，得知同桌人中有周群时张宏良愤然要走，后来还是其他人把周群隔离出“包间”缓和了局面。等我办完事赶到现场时，周群已离开那一大群人，仅和另一网友在大厅侯餐。
　　
　　由于从形式到本质都不讲求阶级观念和大局观念，张宏良现在已较为明显地滑入了“机会主义政客”的现实轨道。这由他明知中国主权已被美英帝国主义极端霸权操控但又总对现任政要怀持过高期望，以及明知当代青年、青少年因成长环境毒化存在较多缺陷却“无度冀望”可见一斑。长之以往下去的结果会是什么呢，可能是大部分人都知道的：彻头彻尾地沦为资产阶级附庸。
　　
　　
所以，在此我也想忠告仍然不时举着“毛主义旗帜”的张宏良先生：尽快抛掉“老子天下第一”的错误思想，积极主动地多向无产阶级革命群众学习，不要离阶级斗争的现实政治轨道和劳动群众的利益立场越来越远——无产阶级革命的最后胜利只能主要依靠本阶级的进步群众，其他阶级的进步力量只适合作为团结对象、争取力量和发展条件！
　　
　　（十四）乌有之乡所代表的叶公好龙型毛主义者
　　
　　毛主义的政治表征是主张永续革命，政治内核是积极主动地支持所有形式、所有地区和所有特定状态下的无产阶级革命。所以，无论给自己安的名头是什么，那种对于革命性新生事物持消极打击态度，一感受到革命性新生事物可能对自己产生“不利影响”，便急忙发表声明撇清关系者均属“毛主义旗帜”下的叶公好龙者。
　　
　　当然，由于叶公好龙本就是心虚者自以为聪明的伪装性策略，它的表现还不止上面那些。如，对手一发表对自己有威胁的言论，自己马上就去发表声明；对革命事物和保守事物持两重标准，并明确地以“合乎自己口味”为取舍原则；新生革命事物反抗打击，自己就继续打击，反抗到哪里就打击到哪里；自己所依靠的官僚资产阶级一有声音便去放大和吹捧等等。总之，就是整天都慌慌张张的，没有一点稳健意识和能力。
　　
　　既然本质上反对革命，叶公好龙者为什么又要伪装成“毛主义者”呢？因为其实质是“资产阶级改良主义者”，“势利”特性注定了他们不相信人民革命只向往“宪政民主”类精英许诺和专家判断，他们的“进步标榜”、“势力炫耀”和“政要绑票”不过是因攫取统治权利之需要，妄图引诱数量占绝大多数的工农阶级在他们需要的时刻给他们投出选票而已。
　　
　　
根据我最近一些年的观察来看，自贴进步标签的“乌有之乡”网站所聚集的一批人士就是这样一个代表。于此，“中国XXX主义***”成立不到半年，他们就因《亚洲周刊》“诬蔑”而发表了“撇清关系的声明”；赵东民事件只准表态“关注”，对“游行”和“集体请愿”类倡议则一律不作任何声明便删除；赵东民事件相关社团均被鼓励和推崇，唯独“赵东民事件世界毛主义者关注团”一开始就被冷落，并随后在未作任何声明的情形下被删除了；“毛主义文明阳光践行小组代表”在该网站所拥有的彭忠义、当代***志愿者和吴芳三个账户，均未作任何声明就被“限制了发文数量”；刻意冷落和打压彭忠义、马门列夫、李向东等一再倡导的“无产阶级国际主义”和“阶级斗争”等马列毛主义精髓，将“民族主义”和“爱国主义”等无产阶级狭隘意识奉为经典；其树立的以张宏良为代表的“民意领袖”们哪怕写的是一堆狗屎牛粪毒草，也会被包装成“经典”大肆推销等等，可谓是一些实际表现。　　
道不同不相与谋，革命者与反革命者历来无理可讲。所以，乌有之乡所代表的叶公好龙型毛主义者想怎么整，就让他们去整吧——世界无产阶级大革命的趋势岂是他们可以阻挡的呢？
　　
　　（十五）革命、***、自觉和世界合构毛主义本真
　　
　　
毛主义者是辩证法的掌握者和应用者。所以，于真正的毛主义者而言：毛主义是阶级斗争及其他社会实践发展出的社会科学，是永恒发展着的当代真理。只要阶级斗争还存在着，掌握毛主义的有关理论就必须通过足够充分的社会实践，世界上也就不可能会有天生的“真正毛主义者”。
　　
　　
没有天生的“真正毛主义者”，也就没有所谓“正宗的毛主义者”。有鉴于永续革命、集体利益至上、自觉为基和奉行无产阶级国际主义是毛主义的最为支柱的本质特征，评议毛主义者真与假的关键就在于“其本质是否革命”、“是否愿意服从集体领导”、“是否自觉和自律”和“是否赞成和乐于实践无产阶级国际主义”——
简言之：革命、***、自觉和世界才是真正意义上的毛主义的关键内涵，她们共同构成了毛主义的本真。
　　
　　我所代表的阳光（毛主义）公社，是主动走向阳光的毛主义者群体。我们与其他毛主义者在本质上没有二致，我们同样主张永续革命、集体利益至上、自觉为基和奉行无产阶级国际主义，唯一的差别是我们根据形势特征决定自律于光明正大、大公无私和大义凛然等“阳光政治风范”。我们的人生目标是“世界社会主义共和国”，我们的路线方针是“无产阶级国际主义”，前进方向是“世界（毛主义）***”，
信奉“革命者与反革命者历来无理可讲”，世界无产阶级整体利益则始终是我们的最高利益——我们在政治上要求自己始终处于劳动群众一抬眼就能看得见的位置，以便于劳动群众对我们实行监督、建议、批评、支持和帮助。
　　
　　在我们看来，革命是让科学的新生事物取代陈腐的旧事物的社会运动，是真正地推动人类文明更新和社会进步。因此，革命的行动或许需要在对应实际情形的取胜规则要求下因地制宜地有所保留，但其政治必须光明正大充满阳光，因为革命的性质无比光荣，在美英帝国主义极端霸权集团因极度陈腐而引起万民愤慨的今天，革命甚至可以说是当今世界唯一的荣光！
　　
　　所以，如果把革命倾向看成左倾，那么我们无疑就是左倾。如果把暴力革命看成变革的一般形式，同时积极地参与相关动议是极左，那么我们无疑就是极左。如果把“革命者与反革命者历来无理可讲”看成修正主义，那么我们自然也是修正主义。如果把无产阶级国际主义看成帝国主义，那我们也就是帝国主义。
　　
　　只是，我们不会介意上述如果所对应的所有“非善意干扰”，因为我们还需要大踏步地向前，因为我们主张批判同时也欢迎外界对我们的批判！
　　
　　而倘若有人要问无产阶级的整体利益是什么？世界无产阶级革命胜利后我们是否也会堕落？我则想这样公开地予以回答：无产阶级的利益主体是生存和发展权益，体现于参与政治生活的实际权利、生产资料和社会资源使用权、生产关系平等权和生活资料平等使用权——我们所代表的新时期的知识无产者则是真正的劳动者，是真正置于劳动群众监督之下的政治工作者，而非不劳而获及可以胡搞的“精英型”寄生虫！所以，我们相信自己将永别堕落！
　　
　　
而倘若有人想了解我们的动机即目的，那我们只能如此实话实说：我们积极主动走向阳光并宣言“永不堕落”，是因为我们决意在随将到来的“政治决战帝国主义”这一伟大时刻来临之前，打开革命的天窗，揭开阶级斗争的盖子，以让革命走出资产阶级反动政客们精心打造的“次优”误区，让驱动时代进步的革命精神和永续革命的毛主义旗帜大放光彩，并由此永别“革命只能偷偷摸摸”的畸形岁月——同时再揭下有关毛主义的现实政治面纱，让可耻的假革命者无处可藏，让落后群众知耻而后勇，从而粉碎机会主义、修正主义和帝国主义的封锁和围剿，真正地将人类带入“革命光荣”时代！
　　
　　 为此，我们呼唤全世界已决意全职投入新时期无产阶级革命工作的同志，加入我们的行列！
　　
　　“世界社会主义共和国”指引下的社会主义学者
　　毛主义文明阳光践行者：彭忠义
　　2010年11月25日[b]